红酒·绿茶 / Red Wine & Green Tea / Vin Rouge et Thé Vert

以下是我父母对他们所亲历的文革的一些回忆： 六六年六月一日停课闹革命，八月一八号M第一次天安接见红卫兵。我校被安排十月几号左右，进京。学校组织，按系，年级，班为单位免费坐火车，发干粮，进京后，统一安排食宿点，一般是单位的大房子，北京各高校，早上就发好了中午的干粮，就是火烧（饼子之类）。街边有水龙头，喝，洗手用，同時有N个临時厕所。头天通知第二两去天安门被接见，临晨就起来，步行前往，人山人海，就等M站在城楼上，有幸可远观，运气不好看不到，不断疏散队伍，少停留，防踩踏，大部份的鞋子会丢一只或全丢。然而统一返回学校。接着就斗各地走资派，即各级政府党政领导干部。我校大部份学生于八月二十六日在成都锦江大礼堂斗西南局（管云，贵，川），省委把手，以此，成立东方红八，二六战斗团，推选出政委，团长，参谋长等，各系成分团，学生自由组合成各种名称的战斗队。我们就是化学系六二级（入校時间）《丛中笑》战斗队。此時，首都红卫兵带头到全国各地串联，造当地党地干部的反，都叫走资派。一般都愿到自已家所在地去。坐火车免费。 老爹以串联名义，到北京，东北，柳州，贵州等地，凡有红卫兵接待站的地，吃住免费，以串联民义游山玩水。后和别人以返成都的火车票换成广州的，回到老家。或买短乘长，几个人又去广州玩。西北和海南外都去了。 我们則就地闹革命，写大字报，批校，系领导甚至老师，说把我们培养成了修正主义的苗子。我们只文斗（大字报）不打人（武斗）。经此一折腾，机关，学校，单位完全痪换。后觉没趣，打祘学红军长征步行串联去峨眉山，只走到五通桥就被当地造反派邀请指导革命[呲牙]闹到十二月底，又呌复课闹革命，回学校又上课了。此時，全国各地，各行，各业均革命了，不上班，有工资。因对待走资派态度不同，分成造反，保守两派。于是派性斗争开始，学生相对单纯，但单位的两派，除观点不同，还有个人恩怨。从打人升级到武斗，用石头，棍棒，互殴。后发展到去武装部枪枪，武器。四川以重庆武斗最兇，因有八大兵工厂，死人也多。此時动用军队，以军宣队进驻学校，机关，企，事业单位，复恢秩序。学校从二月开始，复课闹革命。此時，中学生无课可上，同地方工人造返派一起，打派仗。有時会到大学找自已那派的人支持，闹得不大。毕竟我们要考虑该踏入社会，挣钱了。老爹跑到132厂看热闹，被误伤，鼻梁骨打破，送川医免费治好了。武斗开始，成都工学院（又叫成都科大）对着我们打枪，到食

一个站在奥运的奖台上，脖子上挂着金牌，享受着双重国籍的特权，微笑着说：“我可以翻墙啊，所以大家都有翻墙的自由。 ” 一个活在社会的最底层，脖子上挂着铁链，忍受着惨无人道的待遇，悲愤地说：“这世界不要俺了，这世界不要俺了。” 衡量一个国家的文明程度，不是看有幸站在塔尖的人拥有多少风光，而是看不幸处在塔底的人还剩多少尊严。

这几天一直在YouTube上看 波特王Potter King 的“粉红月报”，笑得我气快都喘不过来了。老婆和女儿抗议我笑得太大声、太突然，把她们都吓到了，说要去给波特王留言告状他破坏家庭和睦。 “粉红月报”以台湾年青人特有的幽默感和段子手能力（也就是英文所谓的“trash talk”），嬉笑怒骂 小粉红 的各种逻辑混乱的言论，看了以后又开心又解气。尤其难得的是他对小粉红还区别对待，碰到那种完全没救的，就一顿爆锤，但骂人不带脏字；对于那些良知未泯，只是因为长期生活在谎言和洗脑文中一叶障目的，就苦口婆心的摆事实、讲道理，希望能够唤醒他们的良知。这种教育还真的起到了效果，居然有不少留言说自己以前就是个小粉红，看了波特王以后才发现不是这个世界的人都疯了，而是自己疯了；就好像开车发现其他人都在逆行，就应该想一想是不是自己开错了方向。 很快，YouTube的推荐算法就把我带到了已经红遍整个华语世界的、音乐鬼才 Namewee黄明志 的MV《玻璃心》： 因为这首歌，我才开始关注黄明志的音乐，发现“鬼才”之称确非浪得虚名。这才发现他就是当初在微博上发这个著名段子的人： 他的其他MV也非常有意思，我个人尤其喜欢这两个： 《一万个开心的理由》（原曲 传送门 ） 《对你爱完了》（原曲 传送门 ） 我这样一说应该立刻暴露了我的年龄，毕竟流行音乐的时代性特别强，基本上十年就是一个代际更替。 这还没完，顺着他的YouTube频道，我发现他还拍了两个视频，就是让网友也模仿张学友和郭富城的声音来唱这两首向他们致敬的歌曲，然后从中挑选出学得最像的那几个，混剪成了这样两个有卡拉OK即视感的MV： 《一万个开心的理由》 《对你爱完了》 看完了这两个视频，我感慨良多。除了满满的怀旧感以外，我不禁思考为什么一群来自不同国家的人可以一起玩得这么high？他们之间的纽带是什么？他们这一群人应该怎么去称呼？ 我的第一反应就是称呼他们为“华人”。因为共同的语言（官话、粤语）和文化（儒家文化圈），他们会喜欢同一个歌手，欣赏同一种音乐，享受同一种娱乐方式（卡拉OK）。这种共同喜好不是建立在国籍的基础上的，也完全不必跟国籍挂钩。大家在一起唱的时候，能感到一种强烈的认同感。这种认同感，跟你加入一个登山俱乐部或是业务足球队，是同一性质的。 在西方世界中，有许多相似的群体。比如“犹太人”，也是散落在不同的国家中，因为曾经共同的